Il y a quelques temps, Jacques mentionnait dans ce fil la sortie d'un essai Pour en finir avec la repentance coloniale.

Généralement, les critiques du site Parutions.com sont plutôt pertinentes. Extrait :
L’année 2005 a vu se multiplier des dérives en tous sens, elle a vu les querelles de mémoire et les réactions pour défendre la liberté de l’histoire faire la une de l’actualité. Elle a notamment été marquée par l’appel d’un curieux Collectif des «indigènes de la République» à la tenue d’Assises de l’anticolonialisme postcolonial ; par la loi du 24 février «portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés» (Son article 4 prévoyait que «les programmes scolaires reconnaissent en particulier le rôle positif de la présence française outre-mer, notamment en Afrique du Nord») ; par les réactions d’historiens à travers plusieurs pétitions réclamant selon les cas l’abolition d’une ou de toutes les lois mémorielles et en tous cas la liberté pour l’histoire ; par les poursuites judiciaires, accompagnées d’un déchaînement d’injures, intentées par un «collectif DOM» contre l’historien Olivier Pétré-Grenouilleau, auteur d’un remarquable ouvrage sur Les Traites négrières et qui avait contesté dans une interview le bien fondé de la loi Taubira ainsi que l’appellation de «descendants d’esclaves» dont se réclament certains ; enfin, par un texte très virulent du président algérien Abdelaziz Bouteflika comparant, à l’occasion du soixantième anniversaire des massacres de Sétif, la France coloniale à l’Allemagne de Hitler. La liste n’est pas exaustive. La crise des banlieues donna aux inventeurs de la «fracture coloniale» l’occasion de s’exprimer abondamment.
Le rappel de ce lourd contexte est nécessaire pour comprendre la démarche entreprise par Daniel Lefeuvre dans Pour en finir avec la repentance coloniale.
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RC